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拉萨扎基寺的由来与传说

来源:未知 作者: 时间:2018-10-20

拉萨扎基寺的由来与传说

拉萨是个举手抬眼皆能与佛陀相遇的地方,除了大昭寺、小昭寺、桑耶寺等著名的大寺院外,还有这么一座寺院---扎基寺。每天清晨,扎基寺巨大的桑炉会准时升腾起白色的桑烟,前来朝拜的人流蜿蜒曲折,缓缓涌向主殿。虽然外人看来扎基寺并不大,但在拉萨当地人眼里,它却绝对与众不同,因为这是全拉萨最重要的一座财神庙。

 

说起扎基寺,在拉萨的不论是汉族还是藏族都再熟悉不过了。在他们眼中,这座神庙就是财神庙,可是在扎基寺内的女神“扎基拉姆”却是汉地的女子,她不但可以求财,而且还可以求子,求平安,求病愈等等,“扎基拉姆”女神都会大显神通,帮助有求与她的人。可是来此求财的人颇多,久而久之人们就认为扎基寺是一座财神庙了。

关于扎基拉姆的传说

相传在很久很久以前,拉萨北郊除了色拉寺以外,一片荒芜。有一天色拉寺切扎仓的一位有名的高僧,去汉地五台山朝佛。同时,在京城的皇宫里的一位美丽的妃子由于宫廷中的斗争被人给毒死了,她的灵魂始终盘旋在皇宫久久不愿离去,一心想要报仇,皇宫里的每个人都被她弄的惶恐不安,整个宫廷也被她弄的乌烟瘴气。高僧到了五台山,乾隆皇帝得知,便亲自前往五台山去请这位高僧。高僧来到了皇宫,四下走了走,发现有一位女子的魂魄在屋梁上盘旋,哭泣。高僧入定后,与女子交谈,得知这位女子生前是乾隆皇帝的爱妃,心地善良,不幸被妒忌她的妃子下毒害死,由于她的怨气太重,魂魄久久不愿离去。高僧将事情的经过告诉了皇帝,皇帝也严惩了下毒之人,并请高僧为她念经替她超度。

 

超度完后,高僧准备离开皇宫,继续他的朝佛之旅,可是他在回拉萨的途中发现,那位妃子的魂魄一直跟着他不愿离去,高僧停住脚步,回头问那女子:“我已经替你念过往生咒,你为何不愿离去呢?”女子说:“大师!您虽为我念了往生咒。可是我生前如此善良,却依旧逃不了被恶人害死的命运,我已看破世间一切,想追随高僧一起修行佛法,皈依我佛!得知高僧要回到雪域圣地,我也想一同前往,可否?”大师听后思绪片刻说道:“茫茫雪域,路途遥远而艰辛,要翻过很多的山,走很远很远的路,你一个柔弱的女子怎可前往呢?”女子苦苦哀求大师,说:“不论前方的路途有多么遥远,沿途有多么的艰辛,我一心向佛的诚心是不会改变的,我愿克服所有的困难,跟随大师一同前行!”大师心怀慈悲被女子的坚强信念所感动了,于是便同意带她一同回拉萨。当他们回到拉萨看见色拉寺的金顶。这时大师突然对女子说:“那里是僧人的苦修之地,你若前往就违反了寺院的规矩,因此只能留在扎基寺这里,我会帮你在此修建一所居处,让你接受当地老百姓的供养如何?”女子听后,连连点头,并感谢大师对她的照顾。

 

就这样,这位女子留在了“扎基”,大师回到色拉寺后,将一路上的经历告诉了切扎仓的长老,堪布听后夸赞了这位大师,并且同意为这位汉地的女子修建一所小的庙宇,塑造了这位女子的塑像,举行隆重的伏魔仪式,还封他为当地的土地神,取名“扎基拉姆”。但是,扎基拉姆的形象并不像人们想象中的那么美丽,而是面目乌黑,怒目圆睁,张着血盆大口,手头伸的长长的,手如同鸡爪子一样,所以又称“鸡爪神”。从色拉寺派来的香灯师,接受信徒的请求与问卜。这位女神从此就担任起扎基寺地方的守护神,尽职尽责的为当地的百姓造福,为前来求子的人送去子孙,为求财之人带去财富。就这样“扎基拉姆”女神名声大震,前来朝拜的人络绎不绝。

 

到了公元18世纪30年代,驻扎在拉萨市内的清朝官吏,大部分调回内地,只留下九个将军和500士兵,为了不干扰当地居民的正常生活,思乡情重。听说“扎基拉姆”女神来自汉地,就经常去朝拜她,以解相思之苦,并且为自己的父母祈福。而朝拜扎基拉姆也成为了他们每天的必修课。为了满足官兵的要求与愿望,寺院又增加了抽签,打卦,算命等内容。

 

公元1793年,廓尔喀军队入侵西藏,占领大片土地,洗劫了扎什伦布寺。乾隆皇帝派出以福康安为统帅的上万士兵,在山高水险,气候恶劣等极为不利的情况下,屡战屡胜,最后把廓尔喀军队打的落花流水,让廓尔喀国王俯首称臣。进藏官兵一致认为这次能胜利,离不开扎基拉姆的保佑,回到拉萨后,便重新修缮了扎基寺。

 

文革期间,扎基寺和西藏其他宗教场所一样,受到了强烈的冲击和破坏。不过20世纪80年代开始,寺院重新开放,敬香朝拜的人一天比一天多,香火也一天比一天兴盛。

有关扎基寺的文字资料基本没有,但实际上这个寺庙最开始不是因求财才香火旺盛的。而是专门为外来人求平安而设,但外来人中大多数又是生意人,在扎基寺敬神后特别灵验。于是这里逐渐成为大家所称的财神庙。按藏族同胞的说法,周三是在扎基寺敬神的时间,因此每逢周三,这里总是人山人海。

如果来拉萨旅游,不妨抽出一个早晨的时间去扎基寺转转,不论是求平安,还是求财,亦或是体验拉萨本地的风俗,都是一个不错的选择。

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